 |
|
|||
|
Михаил
Свечников, г.Москва Принцип позитивности мышления Радость это могучая базовая нота нашей Солнечной системы. Алиса А.Бейли, Эзотерическая Психология, том 1, стр.49]. |
||||
|
Комментарии на учение ААБ и Тибетца
Updated
|
Различными мыслителями неоднократно подмечалось, что человек в высшей степени склонен акцентировать свои несчастья и неудачи, преувеличенно и, нередко, выставляя напоказ, переживать их. Другая воистину чудесная сторона проявления воспринимается им как должное. Можно, конечно, обосновать это тем, что через боль человек лучше учится. Но разве не справедливо заметил Учитель Мория в книге Две Жизни, что подлинное горе и страдание подобны драгоценности в куче мусора (страдания надуманного, притворного и преувеличенного)? Простая техника подсчета и учета всего положительного, что произошло в обычном дне, позволяет постепенно переориентировать ум от его древней дурной склонности сосчитывать только ошибки и неудачи к более положительному ритму. Весь секрет здесь в том, что это надо просто делать, раз за разом отучая ум быть однобоким. Сам по себе учет и анализ неудач является ценной наработкой, но в одиночестве этот навык становится убийцей реального и, стало быть, реальным препятствием на пути жизни. Неуклонное перенаправление внимания на вопрос Что есть хорошего? реализует в каком-то смысле технику, указанную в Йога-Сутрах Патанджали: II.33. Когда имеются мысли, препятствующие объединению с высшим, следует развивать мысли, им противоположные. Практической стороной такого подхода является то, что энергия, которая тратилась на различного рода сожаления и сокрушения духа, направляется на действительно полезные дела (пусть маленькие! а вы не говорите никому), за которые не стыдно. Прямая борьба с тяжёлыми состояниями (выглядящая обычно как самоизбиение: Я осуждаю себя за то-то; я осуждаю себя за то, что я осуждаю себя и т.д. в дурную бесконечность) как правило только усиливает их. Констатация того, что ошибки и неудачи есть, плюс мужество поворота в сторону того, что есть хорошего в моей жизни, постепенно смещает человека с привычного плана эмоций на план ума и ментального подхода к проблемам жизни. Усложнение жизненной проблематики у всех и повсюду делает подобные психологические техники работы с собой всё более необходимыми. Переживание неудач и бессилие переломить накопленную тенденцию всего лишь привычную склонность постоянно отбрасывает человека в прошлое, в область работы со следствиями. Он с годами, под грузом накопленных несоответствий, все меньше закладывает позитивных причин. Работа по акцентированию удач маленьких, но своих ориентирует человека в будущее, и это будущее позитивно, потому что таково реальное, то есть основанное на собственных достижениях, намерение человека. Рассмотрим ситуацию в масштабе социума. Как легко раздуваются несчастья! Некрофилия процветает! И как трудно прессе и общественному мнению реально и планомерно пролагать дорогу Вести радостной и оптимистичной. Впрочем, в годы Советского Союза выдуманным позитивом были отравлены целые поколения. Упоминание о выдуманном позитиве подводит нас к правилу молчания. Любая реальная работы делается молча, без того, что пар уходил в свисток. Энергии как правило не очень много ровно столько, сколько требует дело поэтому любой непродуманный расход её просто ставит на деле крест, и приходится собирать силы, чтобы опять начать сначала Рассказывать о своей работе имеет смысл только тому, кто реально хочет разделить с тобой этот труд или вдохновиться на свой реальный труд. Каждый наш день состоит из дел больших и маленьких чудо трансмутации которых состоит в том, что эти дела (при правильном акцентировании их умом) начинают приносить нам энергию для дел еще больших, а не отбирать ее в виде сожалений о тяжести жизни или болтовни о своих несбывшихся успехах. Функция ума во многом заключается в правильной оценке этих дел. Дела надо ценить и оценивать, взвешивая их на бесстрастных весах Реальности, к видению которой нас приближает чудо Медитации. * * *
|
Того же автора: Принцип позитивности мышления |
||
|
|
||||